TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:29:58 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 293《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập nhất 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Bát-nhã phụng 　chiếu dịch 入不思議解脫境界普賢行願品 nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm 爾時，善財童子於居士所， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư Cư-sĩ sở ， 聞此甚深解脫門已，思惟修習，決定無間。游彼福德海， văn thử thậm thâm giải thoát môn dĩ ，tư tánh tu tập ，quyết định Vô gián 。du bỉ phước đức hải ， 淨彼福德田，趣彼福德津，仰彼福德山， tịnh bỉ phước đức điền ，thú bỉ phước đức tân ，ngưỡng bỉ phước đức sơn ， 開彼福德藏，轉彼福德輪，觀彼福德法，植彼福德因， khai bỉ phước đức tạng ，chuyển bỉ phước đức luân ，quán bỉ phước đức Pháp ，thực bỉ phước đức nhân ， 生彼福德力，增彼福德勢，長彼福德心， sanh bỉ phước đức lực ，tăng bỉ phước đức thế ，trường/trưởng bỉ phước đức tâm ， 悟彼福德門。漸次行詣師子宮城， ngộ bỉ phước đức môn 。tiệm thứ hạnh/hành/hàng nghệ sư tử cung thành ， 周遍推求寶髻長者。見在市中，遽即頂禮。遶無數匝， chu biến thôi cầu bảo kế Trưởng-giả 。kiến tại thị trung ，cự tức đảnh lễ 。nhiễu vô số tạp/táp ， 合掌前立， hợp chưởng tiền lập ， 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ， 云何修菩薩道。 vân hà tu Bồ Tát đạo 。 善哉！聖者！願為我說諸菩薩道，我乘此道趣一切智。」　爾時， Thiện tai ！Thánh Giả ！nguyện vi/vì/vị ngã thuyết chư Bồ-tát đạo ，ngã thừa thử đạo thú nhất thiết trí 。」　nhĩ thời ， 長者執善財手，將詣其家，示其所居， Trưởng-giả chấp Thiện Tài thủ ，tướng nghệ kỳ gia ，thị kỳ sở cư ， 告善財言：「善男子！汝且觀我所居舍宅。」　爾時，善財即遍觀察， cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ thả quán ngã sở cư xá trạch 。」　nhĩ thời ，Thiện Tài tức biến quan sát ， 見其舍宅廣博嚴麗，於其四面各開二門， kiến kỳ xá trạch quảng bác nghiêm lệ ，ư kỳ tứ diện các khai nhị môn ， 閻浮檀金之所合成。白銀為牆， diêm phù đàn kim chi sở hợp thành 。bạch ngân vi/vì/vị tường ， 周匝圍遶；玻瓈為殿，雜寶莊嚴；紺瑠璃寶， châu táp vi nhiễu ；pha lê vi/vì/vị điện ，tạp bảo trang nghiêm ；cám lưu ly bảo ， 以為樓閣；硨磲妙寶而為其柱；階墀、軒檻、戶牖、窓闥， dĩ vi/vì/vị lâu các ；xa cừ diệu bảo nhi vi kỳ trụ ；giai trì 、hiên hạm 、hộ dũ 、song thát ， 靡不咸以眾寶所成，百千種寶莊嚴校飾， mĩ/mị bất hàm dĩ chúng bảo sở thành ，bách thiên chủng bảo trang nghiêm giáo sức ， 碼碯寶池，香水盈滿；四面欄楯， mã não bảo trì ，hương thủy doanh mãn ；tứ diện lan thuẫn ， 絡以真珠；雜寶樹林，周遍行列。赤珠摩尼為師子座， lạc dĩ trân châu ；tạp bảo thụ lâm ，chu biến hạnh/hành/hàng liệt 。xích-châu ma-ni vi/vì/vị sư tử tọa ， 阿僧祇寶間錯莊嚴；毘盧遮那摩尼寶王以 a-tăng-kì bảo gian thác/thố trang nghiêm ；Tỳ Lô Giá Na ma-ni bảo vương dĩ 為其帳。於其座前左右， vi/vì/vị kỳ trướng 。ư kỳ tọa tiền tả hữu ， 建立光焰熾盛摩尼寶幢。雜色光明如意珠王而為其網， kiến lập quang diệm sí thịnh ma-ni bảo tràng 。tạp sắc quang minh như ý châu Vương nhi vi kỳ võng ， 以覆其上。於其宅內有大樓閣，高十層級， dĩ phước kỳ thượng 。ư kỳ trạch nội hữu Đại lâu các ，cao thập tằng cấp ， 層開八門。善財入已，次第觀察。見最下層， tằng khai bát môn 。Thiện Tài nhập dĩ ，thứ đệ quan sát 。kiến tối hạ tằng ， 施以種種上味飲食。見第二層，施諸寶衣及眾財物。 thí dĩ chủng chủng thượng vị ẩm thực 。kiến đệ nhị tằng ，thí chư bảo y cập chúng tài vật 。 見第三層，普施一切寶莊嚴具。見第四層， kiến đệ tam tằng ，phổ thí nhất thiết bảo trang nghiêm cụ 。kiến đệ tứ tằng ， 施諸采女，言辭善巧， thí chư thải nữ ，ngôn từ thiện xảo ， 隨意眷屬并所受用上妙珍寶。見第五層，五地菩薩雲集其中， tùy ý quyến thuộc tinh sở thọ dụng thượng diệu trân bảo 。kiến đệ ngũ tằng ，ngũ địa Bồ Tát vân tập kỳ trung ， 為安眾生演說妙法。諸所施為， vi/vì/vị an chúng sanh diễn thuyết diệu pháp 。chư sở thí vi/vì/vị ， 無非利樂成就如來最勝論者陀羅尼門諸三昧海， vô phi lợi lạc thành tựu Như Lai tối thắng luận giả đà-la-ni môn chư tam muội hải ， 及諸世間種種明智光明印行。見第六層，有諸菩薩， cập chư thế gian chủng chủng minh trí quang minh ấn hạnh/hành/hàng 。kiến đệ lục tằng ，hữu chư Bồ-tát ， 皆已成就甚深智慧；了達法性， giai dĩ thành tựu thậm thâm trí tuệ ；liễu đạt pháp tánh ， 得大總持；三明六通，皆悉具足；入普藏門， đắc Đại tổng trì ；tam minh lục thông ，giai tất cụ túc ；nhập phổ tạng môn ， 出障礙境；住不二法，現佛威儀。 xuất chướng ngại cảnh ；trụ/trú bất nhị Pháp ，hiện Phật uy nghi 。 於不可說妙莊嚴海道場眾中，而共集會。各以異名， ư bất khả thuyết diệu trang nghiêm hải đạo tràng chúng trung ，nhi cọng tập hội 。các dĩ dị danh ， 分別顯示般若波羅蜜門；所謂：寂靜藏般若波羅蜜門， phân biệt hiển thị Bát-nhã Ba-la-mật môn ；sở vị ：tịch tĩnh tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn ， 善巧分別諸眾生智般若波羅蜜門， thiện xảo phân biệt chư chúng sanh trí Bát-nhã Ba-la-mật môn ， 不可動轉般若波羅蜜門，離欲光明般若波羅蜜門， bất khả động chuyển Bát-nhã Ba-la-mật môn ，ly dục quang minh Bát-nhã Ba-la-mật môn ， 不可降伏藏般若波羅蜜門， bất khả hàng phục tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn ， 照眾生輪般若波羅蜜門，隨順教網般若波羅蜜門， chiếu chúng sanh luân Bát-nhã Ba-la-mật môn ，tùy thuận giáo võng Bát-nhã Ba-la-mật môn ， 功德海藏般若波羅蜜門，普眼捨得般若波羅蜜門， công đức hải tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn ，phổ nhãn xả đắc Bát-nhã Ba-la-mật môn ， 入無盡藏隨順修行般若波羅蜜門， nhập vô tận tạng tùy thuận tu hành Bát-nhã Ba-la-mật môn ， 入一切世間無盡方便海般若波羅蜜門， nhập nhất thiết thế gian vô tận phương tiện hải Bát-nhã Ba-la-mật môn ， 入隨諸世間一切教海般若波羅蜜門，無礙辯才般若波羅蜜門， nhập tùy chư thế gian nhất thiết giáo hải Bát-nhã Ba-la-mật môn ，vô ngại biện tài Bát-nhã Ba-la-mật môn ， 隨順眾生普照無礙般若波羅蜜門， tùy thuận chúng sanh phổ chiếu vô ngại Bát-nhã Ba-la-mật môn ， 離垢光明般若波羅蜜門， ly cấu quang minh Bát-nhã Ba-la-mật môn ， 常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜門。 thường quán tú duyên nhi bố pháp vân Bát-nhã Ba-la-mật môn 。 說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門，遍不可說道場眾會， thuyết như thị đẳng bách vạn a-tăng-kì Bát-nhã Ba-la-mật môn ，biến bất khả thuyết đạo tràng chúng hội ， 顯示莊嚴甚深智慧。見第七層，得如響忍。 hiển thị trang nghiêm thậm thâm trí tuệ 。kiến đệ thất tằng ，đắc như hưởng nhẫn 。 諸菩薩等充滿其中，以方便智分別演說諸出離門， chư Bồ-tát đẳng sung mãn kỳ trung ，dĩ phương tiện trí phân biệt diễn thuyết chư xuất ly môn ， 悉能聞持一切如來所說正法。見第八層， tất năng văn trì nhất thiết Như Lai sở thuyết Chánh Pháp 。kiến đệ bát tằng ， 得不退轉神通智力。無量菩薩共集其中， đắc Bất-thoái-chuyển thần thông trí lực 。vô lượng Bồ Tát cọng tập kỳ trung ， 以微細智觀諸世間。知諸佛剎道場眾會，如幻如焰， dĩ vi tế trí quán chư thế gian 。tri chư Phật sát đạo tràng chúng hội ，như huyễn như diễm ， 如影如像，無有實性。見諸如來無分別境， như ảnh như tượng ，vô hữu thật tánh 。kiến chư Như Lai vô phân biệt cảnh ， 現一切佛普遍色身，能以一音遍十方界， Hiện-Nhất-Thiết Phật phổ biến sắc thân ，năng dĩ nhất âm biến thập phương giới ， 其身普詣一切道場，盡於法界，靡不周遍。 kỳ thân phổ nghệ nhất thiết đạo tràng ，tận ư Pháp giới ，mĩ/mị bất chu biến 。 普入佛境，普見佛身，普能受持一切佛法， phổ nhập Phật cảnh ，phổ kiến Phật thân ，phổ năng thọ trì nhất thiết Phật Pháp ， 普於一切佛眾會中，而為上首，演說法要。見第九層， phổ ư nhất thiết Phật chúng hội trung ，nhi vi thượng thủ ，diễn thuyết Pháp yếu 。kiến đệ cửu tằng ， 一生所繫諸菩薩眾於中集會。見第十層， nhất sanh sở hệ chư Bồ-tát chúng ư trung tập hội 。kiến đệ thập tằng ， 一切如來充滿其中。從初發心，修菩薩行， nhất thiết Như Lai sung mãn kỳ trung 。tùng sơ phát tâm ，tu Bồ Tát hạnh ， 超生死輪，成大願海，具勝神通，得勝自在。 siêu sanh tử luân ，thành Đại nguyện hải ，cụ thắng thần thông ，đắc thắng tự tại 。 以勝威力，淨佛國土，殊勝莊嚴。 dĩ thắng uy lực ，tịnh Phật quốc độ ，thù thắng trang nghiêm 。 普現十方道場眾會，演說正法，乃至示滅。盡未來際， phổ hiện thập phương đạo tràng chúng hội ，diễn thuyết Chánh Pháp ，nãi chí thị diệt 。tận vị lai tế ， 調伏、利益、化度眾生，如是一切悉使明見。 điều phục 、lợi ích 、hóa độ chúng sanh ，như thị nhất thiết tất sử minh kiến 。 爾時，善財見如是等奇特事已， nhĩ thời ，Thiện Tài kiến như thị đẳng kì đặc sự dĩ ， 白言：「聖者！昔於何處，種何善根，獲如是等殊勝果報， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！tích ư hà xứ/xử ，chủng hà thiện căn ，hoạch như thị đẳng thù thắng quả báo ， 致此一切清淨眾會。 trí thử nhất thiết thanh tịnh chúng hội 。 」　長者告言：「善男子！我念往昔過佛剎極微塵數劫， 」　Trưởng-giả cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã niệm vãng tích quá/qua Phật sát cực vi trần số kiếp ， 有世界名種種色莊嚴輪；佛號無邊光圓滿法界普莊嚴王如來、 hữu thế giới danh chủng chủng sắc trang nghiêm luân ；Phật hiệu vô biên quang viên mãn Pháp giới phổ Trang nghiêm Vương Như Lai 、 應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御 ưng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự 丈夫、天人師、佛、世尊。 trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。 與百千億聲聞眾俱智毘盧遮那而為上首。 dữ bách thiên ức Thanh văn chúng câu trí Tỳ Lô Giá Na nhi vi thượng thủ 。 復與百千億菩薩眾俱智日威德光而為上首。時， phục dữ bách thiên ức Bồ Tát chúng câu trí nhật uy đức quang nhi vi thượng thủ 。thời ， 彼國王名法自在，佛受王請，入摩尼幢莊嚴園中， bỉ Quốc Vương danh pháp tự tại ，Phật thọ/thụ Vương thỉnh ，nhập ma-ni tràng trang nghiêm viên trung ， 我於衢路奏妙樂音，燒一丸香而以供養。 ngã ư cù lộ tấu diệu nhạc âm ，thiêu nhất hoàn hương nhi dĩ cúng dường 。 由彼如來與諸菩薩及聲聞眾受我供故， do bỉ Như Lai dữ chư Bồ-tát cập Thanh văn chúng thọ/thụ ngã cung/cúng cố ， 令此香煙起大香雲，普遍虛空而為蔭蓋， lệnh thử hương yên khởi Đại hương vân ，phổ biến hư không nhi vi ấm cái ， 於閻浮提七日七夜普雨種種無邊眾色眾生身相微妙香 ư Diêm-phù-đề thất nhật thất dạ phổ vũ chủng chủng vô biên chúng sắc chúng sanh thân tướng vi diệu hương 雲。又令樂音出生種種美妙音聲， vân 。hựu lệnh nhạc âm xuất sanh chủng chủng mỹ diệu âm thanh ， 普遍虛空演出如來不可思議三世無礙廣大智聚， phổ biến hư không diễn xuất Như Lai bất khả tư nghị tam thế vô ngại quảng đại trí tụ ， 令其聞者除滅一切煩惱垢障；增長一切真實 lệnh kỳ văn giả trừ diệt nhất thiết phiền não cấu chướng ；tăng trưởng nhất thiết chân thật 善根；速疾圓滿一切智智；普能發起種種神 thiện căn ；tốc tật viên mãn nhất thiết trí trí ；phổ năng phát khởi chủng chủng Thần 通。 thông 。 我時以此供養善根迴向三處：一願永離貧窮困苦；二願常見諸佛菩薩；三願恒聞 ngã thời dĩ thử cúng dường thiện căn hồi hướng tam xứ/xử ：nhất nguyện vĩnh ly bần cùng khốn khổ ；nhị nguyện thường kiến chư Phật Bồ-tát ；tam nguyện hằng văn 諸佛正法。由是因緣，故獲斯報。 chư Phật chánh pháp 。do thị nhân duyên ，cố hoạch tư báo 。 　「善男子！我唯知此菩薩無障礙願普遍莊嚴福德藏解 　「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát vô chướng ngại nguyện phổ biến trang nghiêm phước đức tạng giải 脫門。 thoát môn 。 如諸菩薩摩訶薩得不思議功德寶藏，出不思議無量功德；入無分別如來身海， như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc bất tư nghị công đức Bảo Tạng ，xuất bất tư nghị vô lượng công đức ；nhập vô phân biệt Như Lai thân hải ， 蔭無分別無上法雲；修無分別功德助道；起 ấm vô phân biệt vô thượng pháp vân ；tu vô phân biệt công đức trợ đạo ；khởi 無分別普賢行網；證無分別三昧境界等無 vô phân biệt Phổ Hiền hạnh/hành/hàng võng ；chứng vô phân biệt tam muội cảnh giới đẳng vô 分別菩薩善根；住無分別如來所住；見無分 phân biệt Bồ Tát thiện căn ；trụ/trú vô phân biệt Như Lai sở trụ ；kiến vô phần 別三世平等， biệt tam thế bình đẳng ， 於一切劫不生疲厭；住不可壞普眼境界自在之地。 ư nhất thiết kiếp bất sanh bì yếm ；trụ/trú bất khả hoại phổ nhãn cảnh giới tự tại chi địa 。 而我云何能知、能說彼功德行？善男子！南方有國名曰藤根；其 nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？Thiện nam tử ！Nam phương hữu quốc danh viết đằng căn ；kỳ 國有城名普遍門；中有長者名為普眼；汝 quốc hữu thành danh phổ biến môn ；trung hữu Trưởng-giả danh vi phổ nhãn ；nhữ 詣彼問菩薩云何學菩薩行、修菩薩道。」　時， nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo 。」　thời ， 善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰， Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ， 辭退而去。 từ thoái nhi khứ 。 爾時， nhĩ thời ， 善財童子於寶髻長者所聞此解脫已，深入諸佛無量知見，安住菩薩無量勝行， Thiện tài đồng tử ư bảo kế Trưởng-giả sở văn thử giải thoát dĩ ，thâm nhập chư Phật vô lượng tri kiến ，an trụ Bồ Tát vô lượng thắng hành ， 了達菩薩無量方便，希求菩薩無量法門， liễu đạt Bồ Tát vô lượng phương tiện ，hy cầu Bồ Tát vô lượng Pháp môn ， 清淨菩薩無量信解，明利菩薩無量諸根， thanh tịnh Bồ Tát vô lượng tín giải ，minh lợi Bồ Tát vô lượng chư căn ， 成就菩薩無量欲樂，通達菩薩無量行門， thành tựu Bồ Tát vô lượng dục lạc/nhạc ，thông đạt Bồ Tát vô lượng hạnh/hành/hàng môn ， 增長菩薩無量願力，建立菩薩無邊勝幢， tăng trưởng Bồ Tát vô lượng nguyện lực ，kiến lập Bồ Tát vô biên thắng tràng ， 發起菩薩無邊智慧，證得菩薩無邊法光， phát khởi Bồ Tát vô biên trí tuệ ，chứng đắc Bồ Tát vô biên pháp quang ， 普入菩薩無邊大會，於菩薩法決定無疑， phổ nhập Bồ Tát vô biên đại hội ，ư Bồ Tát Pháp quyết định vô nghi ， 趣求菩薩清淨解脫，住菩薩心，深信愛樂，隨順作意。 thú cầu Bồ Tát thanh tịnh giải thoát ，trụ/trú Bồ Tát tâm ，thâm tín ái lạc/nhạc ，tùy thuận tác ý 。 漸次前行，至藤根國，處處尋訪彼城所在，雖歷艱難， tiệm thứ tiền hạnh/hành/hàng ，chí đằng căn quốc ，xứ xứ tầm phóng bỉ thành sở tại ，tuy lịch gian nạn/nan ， 不憚勞苦，身無疲倦， bất đạn lao khổ ，thân vô bì quyện ， 心無厭退；但唯正念善知識教，願常親近、承事、供養，遍策諸根， tâm vô yếm thoái ；đãn duy chánh niệm thiện tri thức giáo ，nguyện thường thân cận 、thừa sự 、cúng dường ，biến sách chư căn ， 離眾放逸。於善知識，心恒愛樂。 ly chúng phóng dật 。ư thiện tri thức ，tâm hằng ái lạc 。 然後乃到普遍門城百千聚落，周匝圍遶，其城廣大， nhiên hậu nãi đáo phổ biến môn thành bách thiên tụ lạc ，châu táp vi nhiễu ，kỳ thành quảng đại ， 種種莊嚴。雉堞崇峻，衢路寬平。市列百工， chủng chủng trang nghiêm 。trĩ điệp sùng tuấn ，cù lộ khoan bình 。thị liệt bách công ， 貨多珍異。往來委輸，人物可觀。　爾時， hóa đa trân dị 。vãng lai ủy du ，nhân vật khả quán 。　nhĩ thời ， 善財於彼城內推求尋覓長者所居， Thiện Tài ư bỉ thành nội thôi cầu tầm mịch Trưởng-giả sở cư ， 人咸報言：「住市肆中，鬻香藥處。」聞已往詣。見其處在香臺座上， nhân hàm báo ngôn ：「trụ/trú thị tứ trung ，chúc hương dược xứ/xử 。」văn dĩ vãng nghệ 。kiến kỳ xứ/xử tại hương đài tọa thượng ， 即前禮足，合掌而立， tức tiền lễ túc ，hợp chưởng nhi lập ， 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ， 修菩薩道？」　長者告言：「善哉！善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。 tu Bồ Tát đạo ？」　Trưởng-giả cáo ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 善男子！我昔曾於文殊師利童子所， Thiện nam tử ！ngã tích tằng ư Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở ， 修學了知病起根本殊妙醫方諸香要法， tu học liễu tri bệnh khởi căn bản thù diệu y phương chư hương yếu Pháp ， 因此了知一切眾生種種病緣，悉能救療。 nhân thử liễu tri nhất thiết chúng sanh chủng chủng bệnh duyên ，tất năng cứu liệu 。 所謂：風黃、痰熱、鬼魅、蠱毒乃至水火之所傷害；如是一切 sở vị ：phong hoàng 、đàm nhiệt 、quỷ mị 、cổ độc nãi chí thủy hỏa chi sở thương hại ；như thị nhất thiết 內外諸疾，品類無邊，我悉能於一念之中， nội ngoại chư tật ，phẩm loại vô biên ，ngã tất năng ư nhất niệm chi trung ， 以種種方藥如法療治，咸令除差，施其安樂。 dĩ chủng chủng phương dược như pháp liệu trì ，hàm lệnh trừ sái ，thí kỳ an lạc 。 如是法門，汝應修學。 như thị pháp môn ，nhữ ưng tu học 。 」　善財復言：「聖者！我問菩薩所修妙行， 」　Thiện Tài phục ngôn ：「Thánh Giả ！ngã vấn Bồ Tát sở tu diệu hạnh/hành/hàng ， 云何說此世俗醫方？」　長者告言：「善男子！菩薩初學修菩提時， vân hà thuyết thử thế tục y phương ？」　Trưởng-giả cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！Bồ Tát sơ học tu Bồ-đề thời ， 當知病為最大障礙。若諸眾生身有疾病，心則不安， đương tri bệnh vi/vì/vị tối Đại chướng ngại 。nhược/nhã chư chúng sanh thân hữu tật bệnh ，tâm tức bất an ， 豈能修習諸波羅蜜？是故，菩薩修菩提時， khởi năng tu tập chư Ba-la-mật ？thị cố ，Bồ Tát tu Bồ-đề thời ， 先應療治身所有疾。 tiên ưng liệu trì thân sở hữu tật 。 菩薩復觀一切世界所有眾生，營辨事業受於欲樂， Bồ Tát phục quán nhất thiết thế giới sở hữu chúng sanh ，doanh biện sự nghiệp thọ/thụ ư dục lạc/nhạc ， 乃至出家精勤修習得聖道果，皆因國王王之理化， nãi chí xuất gia tinh cần tu tập đắc Thánh đạo quả ，giai nhân Quốc Vương Vương chi lý hóa ， 要因無病。 yếu nhân vô bệnh 。 何以故？以諸人王是諸眾生安樂本故。菩薩起化，先療國王， hà dĩ cố ？dĩ chư nhân Vương thị chư chúng sanh an lạc bổn cố 。Bồ Tát khởi hóa ，tiên liệu Quốc Vương ， 次治眾生；令無患苦，然後說法，調伏其心。 thứ trì chúng sanh ；lệnh vô hoạn khổ ，nhiên hậu thuyết Pháp ，điều phục kỳ tâm 。 　「善男子！菩薩若欲治諸病者，先當審觀諸病因起， 　「Thiện nam tử ！Bồ Tát nhược/nhã dục trì chư bệnh giả ，tiên đương thẩm quán chư bệnh nhân khởi ， 品類、增損無量無邊，我今為汝說其少分。 phẩm loại 、tăng tổn vô lượng vô biên ，ngã kim vi/vì/vị nhữ thuyết kỳ thiểu phần 。 　「善男子！一切眾生因四大種和合為身，從四大身能生四病。 　「Thiện nam tử ！nhất thiết chúng sanh nhân tứ đại chủng hòa hợp vi/vì/vị thân ，tùng tứ đại thân năng sanh tứ bệnh 。 所謂：身病、心病、客病及俱有病。言身病者， sở vị ：thân bệnh 、tâm bệnh 、khách bệnh cập câu hữu bệnh 。ngôn thân bệnh giả ， 風黃、痰熱而為其主；言心病者， phong hoàng 、đàm nhiệt nhi vi kỳ chủ ；ngôn tâm bệnh giả ， 顛狂心亂而為其主；言客病者， điên cuồng tâm loạn nhi vi kỳ chủ ；ngôn khách bệnh giả ， 刀杖所傷、動作過勞以為其主；俱有病者， đao trượng sở thương 、động tác quá/qua lao dĩ vi/vì/vị kỳ chủ ；câu hữu bệnh giả ， 飢渴、寒熱、苦樂、憂喜而為其主。其餘品類展轉相因， cơ khát 、hàn nhiệt 、khổ lạc/nhạc 、ưu hỉ nhi vi kỳ chủ 。kỳ dư phẩm loại triển chuyển tướng nhân ， 能令眾生受身心苦。　「善男子！如是眾病貧賤人少， năng lệnh chúng sanh thọ/thụ thân tâm khổ 。　「Thiện nam tử ！như thị chúng bệnh bần tiện nhân thiểu ， 多勞役故，富貴人多，過優樂故。 đa lao dịch cố ，phú quý nhân đa ，quá/qua ưu lạc/nhạc cố 。 　「善男子！一切眾生皆以無量極微大種聚集成身， 　「Thiện nam tử ！nhất thiết chúng sanh giai dĩ vô lượng cực vi đại chủng tụ tập thành thân ， 猶如大海眾微水滴；如是人身毛及毛孔各三俱胝， do như đại hải chúng vi thủy tích ；như thị nhân thân mao cập mao khổng các tam câu-chi ， 三俱胝蟲之所依住；以是諦觀， tam câu-chi trùng chi sở y trụ ；dĩ thị đế quán ， 皮膚穿漏、兩眼睛內、手足掌中、脂膏集處， bì phu xuyên lậu 、lượng (lưỡng) nhãn tình nội 、thủ túc chưởng trung 、chi cao tập xứ/xử ， 毛蟲不生；其餘身分，間無空缺。　「善男子！又觀此身唯五大性。 mao trùng bất sanh ；kỳ dư thân phần ，gian vô không khuyết 。　「Thiện nam tử ！hựu quán thử thân duy ngũ đại tánh 。 何等為五？所謂：堅、濕、煖、動及虛空性。 hà đẳng vi/vì/vị ngũ ？sở vị ：kiên 、thấp 、noãn 、động cập hư không tánh 。 所言堅者，所謂：身骨三百六十及諸堅鞕， sở ngôn kiên giả ，sở vị ：thân cốt tam bách lục thập cập chư kiên 鞕， 皆地大性；凡諸濕潤，皆水大性；一切煖觸， giai địa đại tánh ；phàm chư thấp nhuận ，giai thủy đại tánh ；nhất thiết noãn xúc ， 皆火大性；所有動搖，皆風大性；凡諸竅隙， giai hỏa đại tánh ；sở hữu động dao ，giai phong đại tánh ；phàm chư khiếu khích ， 皆空大性；然彼四大，皆多極微，於空界中， giai không đại tánh ；nhiên bỉ tứ đại ，giai đa cực vi ，ư không giới trung ， 互相依住；極微自性，微細難知，除佛菩薩，餘無能見。 hỗ tương y trụ ；cực vi tự tánh ，vi tế nạn/nan tri ，trừ Phật Bồ-tát ，dư vô năng kiến 。 　「善男子！如是五大和合成身，如世倉篅，終歸敗散。 　「Thiện nam tử ！như thị ngũ đại hòa hợp thành thân ，như thế thương 篅，chung quy bại tán 。 如是身器由業所持， như thị thân khí do nghiệp sở trì ， 非自在天之所能作；亦非自性及時方等。譬如陶師埏埴成器， phi Tự tại Thiên chi sở năng tác ；diệc phi tự tánh cập thời phương đẳng 。thí như đào sư duyên thực thành khí ， 內盛臭穢，彩畫嚴飾，誑惑愚夫。 nội thịnh xú uế ，thải họa nghiêm sức ，cuống hoặc ngu phu 。 又如四蛇置之一篋，如是四大和合為身。一大不調， hựu như tứ xà trí chi nhất khiếp ，như thị tứ đại hòa hợp vi/vì/vị thân 。nhất Đại bất điều ， 百一病起；是故，智者應觀此身如養毒蛇， bách nhất bệnh khởi ；thị cố ，trí giả ưng quán thử thân như dưỡng độc xà ， 如持坏器。　「善男子！汝復應知內身、外器，皆四大成。 như trì khôi khí 。　「Thiện nam tử ！nhữ phục ứng tri nội thân 、ngoại khí ，giai tứ đại thành 。 從始至終，五時流變。 tùng thủy chí chung ，ngũ thời lưu biến 。 云何外器五時流變？謂：盡虛空十方世界眾生所感、妄業所持。 vân hà ngoại khí ngũ thời lưu biến ？vị ：tận hư không thập phương thế giới chúng sanh sở cảm 、vọng nghiệp sở trì 。 劫初成時，人壽無量， kiếp sơ thành thời ，nhân thọ vô lượng ， 自然化生；無我、我所、次食、段食、貪等現行。次由我所共立田主，以為統御。 tự nhiên hóa sanh ；vô ngã 、ngã sở 、thứ thực/tự 、đoạn thực 、tham đẳng hiện hành 。thứ do ngã sở cọng lập điền chủ ，dĩ vi/vì/vị thống ngự 。 次壽漸減，乃至十年。由惡業故，起小三災， thứ thọ tiệm giảm ，nãi chí thập niên 。do ác nghiệp cố ，khởi tiểu tam tai ， 至第五時，世界將壞。火災既起，梵世皆空， chí đệ ngũ thời ，thế giới tướng hoại 。hỏa tai ký khởi ，phạm thế giai không ， 水災、風災相續亦爾。善男子！是名外器五時流變。 thủy tai 、phong tai tướng tục diệc nhĩ 。Thiện nam tử ！thị danh ngoại khí ngũ thời lưu biến 。 云何內身五時流變？謂：嬰孩位， vân hà nội thân ngũ thời lưu biến ？vị ：anh hài vị ， 心無分別；如劫初時，人無我所。次童幼位， tâm vô phân biệt ；như kiếp sơ thời ，nhân vô ngã sở 。thứ đồng ấu vị ， 能辨是非；如第二時，立自他別。次壯年位， năng biện thị phi ；như đệ nhị thời ，lập tự tha biệt 。thứ tráng niên vị ， 縱貪瞋癡；如第三時，共立田主。次衰老位， túng tham sân si ；như đệ tam thời ，cọng lập điền chủ 。thứ suy lão vị ， 眾病所侵；如第四時，壽等損減。次至死位， chúng bệnh sở xâm ；như đệ tứ thời ，thọ đẳng tổn giảm 。thứ chí tử vị ， 身壞命終；如第五時，世界壞滅，是名內身五時流變。 thân hoại mạng chung ；như đệ ngũ thời ，thế giới hoại diệt ，thị danh nội thân ngũ thời lưu biến 。 」　善財白言：「聖者！如是五時因何而起？」　普眼告言： 」　Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！như thị ngũ thời nhân hà nhi khởi ？」　phổ nhãn cáo ngôn ： 「善男子！時無自體，分別所成，隨妄業輪， 「Thiện nam tử ！thời vô tự thể ，phân biệt sở thành ，tùy vọng nghiệp luân ， 循環無際。如人睡覺，則名初時， tuần hoàn vô tế 。như nhân thụy giác ，tức danh sơ thời ， 從初剎那及怛剎那。次名臘縛牟呼栗多，晝夜年劫， tòng sơ sát-na cập đát sát-na 。thứ danh lạp phược mưu hô lật đa ，trú dạ niên kiếp ， 時多差別。或約一歲分為六時， thời đa sái biệt 。hoặc ước nhất tuế phần vi/vì/vị lục thời ， 所謂：春時、熱時、雨時、秋時、寒時、雪時。是故智者知病增損， sở vị ：xuân thời 、nhiệt thời 、vũ thời 、thu thời 、hàn thời 、tuyết thời 。thị cố trí giả tri bệnh tăng tổn ， 善達方域所有諸時。謂春雪時， thiện đạt phương vực sở hữu chư thời 。vị xuân tuyết thời ， 痰癊病動；於熱雨際，風病發生；於秋寒時， đàm ấm bệnh động ；ư nhiệt vũ tế ，phong bệnh phát sanh ；ư thu hàn thời ， 黃熱增長；總集病者，隨時增長。 hoàng nhiệt tăng trưởng ；tổng tập bệnh giả ，tùy thời tăng trưởng 。 　「善男子！我今為汝已說諸病隨時增長，如是身病，從宿食生。 　「Thiện nam tử ！ngã kim vi/vì/vị nhữ dĩ thuyết chư bệnh tùy thời tăng trưởng ，như thị thân bệnh ，tùng tú thực/tự sanh 。 若諸眾生能於飲食知量、知足，量其老少， nhược/nhã chư chúng sanh năng ư ẩm thực tri lượng 、tri túc ，lượng kỳ lão thiểu ， 氣力強弱，時節寒熱，風雨燥濕；身之勞逸， khí lực cường nhược ，thời tiết hàn nhiệt ，phong vũ táo thấp ；thân chi lao dật ， 應自審察，無失其宜。能令眾病，無因得起。 ưng tự thẩm sát ，vô thất kỳ nghi 。năng lệnh chúng bệnh ，vô nhân đắc khởi 。 　「善男子！我此住處常有十方一切眾生諸病苦者， 　「Thiện nam tử ！ngã thử trụ xứ thường hữu thập phương nhất thiết chúng sanh chư bệnh khổ giả ， 來至我所而求救療。我以智力觀其因起， lai chí ngã sở nhi cầu cứu liệu 。ngã dĩ trí lực quán kỳ nhân khởi ， 隨病所宜授與方藥；平等療治，普令除差。 tùy bệnh sở nghi thụ dữ phương dược ；bình đẳng liệu trì ，phổ lệnh trừ sái 。 復以種種香湯沐浴，上服名衣、瓔珞莊嚴， phục dĩ chủng chủng hương thang mộc dục ，thượng phục danh y 、anh lạc trang nghiêm ， 施諸飲食及諸財寶、珍玩、資具，皆悉與之， thí chư ẩm thực cập chư tài bảo 、trân ngoạn 、tư cụ ，giai tất dữ chi ， 咸令充足，然後各為如應說法，令其永斷心病煩惱。 hàm lệnh sung túc ，nhiên hậu các vi/vì/vị như ưng thuyết Pháp ，lệnh kỳ vĩnh đoạn tâm bệnh phiền não 。 所謂：為諸一切貪欲多者， sở vị ：vi/vì/vị chư nhất thiết tham dục đa giả ， 教不淨觀；瞋恚多者，教慈悲觀；愚癡多者， giáo bất tịnh quán ；sân khuể đa giả ，giáo từ bi quán ；ngu si đa giả ， 教其分別種種法相；等分行者， giáo kỳ phân biệt chủng chủng Pháp tướng ；đẳng phần hành giả ， 為其顯示不淨、慈悲或略中廣殊勝法門。如是隨應斷諸煩惱， vi/vì/vị kỳ hiển thị bất tịnh 、từ bi hoặc lược trung quảng thù thắng Pháp môn 。như thị tùy ưng đoạn chư phiền não ， 為欲令其發菩提心，稱揚一切諸佛功德， vi/vì/vị dục lệnh kỳ phát Bồ-đề tâm ，xưng dương nhất thiết chư Phật công đức ， 為欲令其起大悲心， vi/vì/vị dục lệnh kỳ khởi đại bi tâm ， 顯示生死無量苦惱；為欲令其增長功德， hiển thị sanh tử vô lượng khổ não ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ tăng trưởng công đức ， 讚歎修集無量福智；為欲令其發大誓願， tán thán tu tập vô lượng phước trí ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ phát đại thệ nguyện ， 稱讚調伏一切眾生；為欲令其修普賢行，說諸菩薩住一切剎， xưng tán điều phục nhất thiết chúng sanh ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，thuyết chư Bồ-tát trụ/trú nhất thiết sát ， 於一切劫修諸行網；為欲令其具佛相好莊嚴色身， ư nhất thiết kiếp tu chư hạnh võng ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ cụ Phật tướng hảo trang nghiêm sắc thân ， 稱揚讚歎檀波羅蜜；為欲令其得佛清淨無垢法身， xưng dương tán thán đàn ba-la-mật ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ đắc Phật thanh tịnh vô cấu Pháp thân ， 稱揚讚歎尸波羅蜜；為欲令其得佛功德不思 xưng dương tán thán thi Ba-la-mật ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ đắc Phật công đức bất tư 議身， nghị thân ， 稱揚讚歎忍波羅蜜；為欲令其獲於如來無能勝身， xưng dương tán thán nhẫn Ba-la-mật ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ hoạch ư Như Lai Vô năng thắng thân ， 稱揚讚歎勤波羅蜜；為欲令其得佛清淨無與等身， xưng dương tán thán cần Ba-la-mật ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ đắc Phật thanh tịnh vô dữ đẳng thân ， 稱揚讚歎禪波羅蜜；為欲令其得佛究竟平等法身， xưng dương tán thán Thiền Ba-la-mật ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ đắc Phật cứu cánh bình đẳng pháp thân ， 稱揚讚歎般若波羅蜜；為欲令其得佛普現差別色身， xưng dương tán thán Bát-nhã Ba-la-mật ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ đắc Phật phổ hiện sái biệt sắc thân ， 稱揚讚歎方便波羅蜜；為欲令其為諸眾生住 xưng dương tán thán phương tiện Ba-la-mật ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ vi/vì/vị chư chúng sanh trụ/trú 一切劫，心無厭倦， nhất thiết kiếp ，tâm vô yếm quyện ， 稱揚讚歎願波羅蜜；為欲令其普現其身，嚴淨一切諸佛剎土， xưng dương tán thán nguyện Ba-la-mật ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ phổ hiện kỳ thân ，nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật sát độ ， 稱揚讚歎力波羅蜜；為欲令其現清淨身， xưng dương tán thán lực ba-la-mật ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ hiện thanh tịnh thân ， 隨眾生心悉使歡喜， tùy chúng sanh tâm tất sử hoan hỉ ， 稱揚讚歎智波羅蜜；為欲令其獲於究竟最勝淨妙無染著身， xưng dương tán thán trí Ba-la-mật ；vi/vì/vị dục lệnh kỳ hoạch ư cứu cánh tối thắng tịnh diệu vô nhiễm trước/trứ thân ， 稱揚讚歎永離一切諸不善法，迴向諸佛一切善法。 xưng dương tán thán vĩnh ly nhất thiết chư bất thiện pháp ， hồi hướng chư Phật nhất thiết thiện pháp 。 如是種種廣以財、法施諸眾生，悉滿所願。 như thị chủng chủng quảng dĩ tài 、pháp thí chư chúng sanh ，tất mãn sở nguyện 。 各令授化，歡喜而去。 các lệnh thọ/thụ hóa ，hoan hỉ nhi khứ 。 　「善男子！我又善知和合一切諸香要法。 　「Thiện nam tử ！ngã hựu thiện tri hòa hợp nhất thiết chư hương yếu Pháp 。 所謂：無等香王香、頻頭薩哩多香王香(此香狀如水滴)、無能勝香王香、種種覺悟香王 sở vị ：vô đẳng Hương Vương hương 、tần đầu tát lý đa Hương Vương hương (thử hương trạng như thủy tích )、Vô năng thắng Hương Vương hương 、chủng chủng giác ngộ Hương Vương 香、阿縷拏(革*(卄/(ㄇ@儿)/戍))低香王香(其香色赤如初日色樹汁流以為香)、隨身 hương 、a lũ nã (cách *(nhập /(ㄇ@nhân )/thú ))đê Hương Vương hương (kỳ hương sắc xích như sơ nhật sắc thụ/thọ trấp lưu dĩ vi/vì/vị hương )、tùy thân 所欲出生香王香、隨時堅細栴檀香王香、龍 sở dục xuất sanh Hương Vương hương 、tùy thời kiên tế chiên đàn hương Vương hương 、long 勝堅固栴檀香王香(梵音烏洛迦婆囉香)、堅黑沈水香 thắng kiên cố chiên đàn hương Vương hương (Phạm Âm ô lạc ca Bà La hương )、kiên hắc trầm thủy hương 王香、不動諸根香王香。 Vương hương 、bất động chư căn Hương Vương hương 。 如是等香悉知出處、功能、勢力及其貴賤調理之法。 như thị đẳng hương tất tri xuất xứ/xử 、công năng 、thế lực cập kỳ quý tiện điều lý chi Pháp 。 　「善男子！我持此香以為供養，普見諸佛，所願皆滿。 　「Thiện nam tử ！ngã trì thử hương dĩ vi/vì/vị cúng dường ，phổ kiến chư Phật ，sở nguyện giai mãn 。 所謂：救護一切眾生願；嚴淨一切佛剎願；供養一 sở vị ：cứu hộ nhất thiết chúng sanh nguyện ；nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát nguyện ；cúng dường nhất 切如來願。　「善男子！我欲供養然此香時， thiết Như Lai nguyện 。　「Thiện nam tử ！ngã dục cúng dường nhiên thử hương thời ， 從一一香出無量香， tùng nhất nhất hương xuất vô lượng hương ， 遍滿十方一切法界、一切如來道場海中， biến mãn thập phương nhất thiết pháp giới 、nhất thiết Như Lai đạo tràng hải trung ， 化為種種香宮殿、香垣牆、香樓閣、香欄楯、香却敵、香門戶、香窓牖、香 hóa vi/vì/vị chủng chủng hương cung điện 、hương viên tường 、hương lâu các 、hương lan thuẫn 、hương khước địch 、hương môn hộ 、hương song dũ 、hương 半月、香羅網、香形像、香圓光、香嚴具、香光 bán nguyệt 、hương la võng 、hương hình tượng 、hương viên quang 、hương nghiêm cụ 、Hương Quang 明、香雲雨、香幢、香帳、香幡、香蓋， minh 、hương vân vũ 、hương tràng 、hương trướng 、hương phan/phiên 、hương cái ， 莊嚴十方一切法界，處處充滿，以為供養。 trang nghiêm thập phương nhất thiết pháp giới ，xứ xứ sung mãn ，dĩ vi/vì/vị cúng dường 。 　「善男子！我唯知此令一切眾生普見諸佛承事供養歡喜 　「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử lệnh nhất thiết chúng sanh phổ kiến chư Phật thừa sự cúng dường hoan hỉ 法門。如諸菩薩摩訶薩如大藥王， Pháp môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát như Đại Dược-Vương ， 若見、若聞、若憶、若念、若同住、若共行、若稱名、若隨 nhược/nhã kiến 、nhược/nhã văn 、nhược/nhã ức 、nhược/nhã niệm 、nhược/nhã đồng trụ/trú 、nhược/nhã cọng hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã xưng danh 、nhược/nhã tùy 喜，皆獲利益，無空過者。 hỉ ，giai hoạch lợi ích ，vô không quá giả 。 若有眾生暫得值遇，必令銷滅一切煩惱。入於佛法， nhược hữu chúng sanh tạm đắc trực ngộ ，tất lệnh tiêu diệt nhất thiết phiền não 。nhập ư Phật Pháp ， 離諸苦蘊。永息一切生死怖畏，到無所畏一切智處。 ly chư khổ uẩn 。vĩnh tức nhất thiết sanh tử bố úy ，đáo vô sở úy nhất thiết trí xứ/xử 。 摧壞一切老死大山，安住平等大涅槃城。 tồi hoại nhất thiết lão tử Đại sơn ，an trụ bình đẳng Đại Niết Bàn thành 。 而我云何能知、能說彼功德行？　「善男子！於此南 nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？　「Thiện nam tử ！ư thử Nam 方有一大城， phương hữu nhất đại thành ， 名多羅幢；彼城有王名甘露火；汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。 danh Ta-la tràng ；bỉ thành hữu Vương danh cam lồ hỏa ；nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo 。 」時，善財童子禮普眼足，遶無數匝，慇懃瞻仰， 」thời ，Thiện tài đồng tử lễ phổ nhãn túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ， 一心戀慕，辭退而去。 nhất tâm luyến mộ ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子於普遍眼善知識所， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư phổ biến nhãn thiện tri thức sở ， 聞說菩薩能令眾生普見諸佛歡喜法門， văn thuyết Bồ Tát năng lệnh chúng sanh phổ kiến chư Phật hoan hỉ Pháp môn ， 隨順憶念心心相續，歡喜踊躍，作是思惟：善知識者， tùy thuận ức niệm tâm tâm tướng tục ，hoan hỉ dũng dược ，tác thị tư tánh ：thiện tri thức giả ， 以善方便能攝受我，以深重心能守護我， dĩ thiện phương tiện năng nhiếp thọ ngã ，dĩ thâm trọng tâm năng thủ hộ ngã ， 令我於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 lệnh ngã ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 如是專念生淨信心、欣慶心、怡暢心、調順心、勇進 như thị chuyên niệm sanh tịnh tín tâm 、hân khánh tâm 、di sướng tâm 、điều thuận tâm 、dũng tiến/tấn 心、寂靜心、廣大心、莊嚴心、無著心、無礙心、 tâm 、tịch tĩnh tâm 、quảng đại tâm 、trang nghiêm tâm 、Vô Trước tâm 、vô ngại tâm 、 得心、自在心、常作心、師心、善巧分別心、普生 đắc tâm 、tự tại tâm 、thường tác tâm 、sư tâm 、thiện xảo phân biệt tâm 、phổ sanh 眾行心、隨聞解法心、遍往佛剎心、見佛莊嚴 chúng hạnh/hành/hàng tâm 、tùy văn giải Pháp tâm 、biến vãng Phật sát tâm 、kiến Phật trang nghiêm 心、恒不離佛心、專求十力心、一向無退心。 tâm 、hằng bất ly Phật tâm 、chuyên cầu thập lực tâm 、nhất hướng vô thoái tâm 。 漸次前行，經歷國邑、村營、聚落， tiệm thứ tiền hạnh/hành/hàng ，kinh lịch quốc ấp 、thôn doanh 、tụ lạc ， 然後乃至多羅幢城，處處尋求見王方便。 nhiên hậu nãi chí Ta-la tràng thành ，xứ xứ tầm cầu kiến Vương phương tiện 。 于時遇有多聞、多解諸婆羅門在於四衢談論世法， vu thời ngộ hữu đa văn 、đa giải chư Bà-la-môn tại ư tứ cù đàm luận thế Pháp ， 善財往問云何得見甘露火王？　時， Thiện Tài vãng vấn vân hà đắc kiến cam lồ hỏa Vương ？　thời ， 彼多智大婆羅門問善財言：「仁從何來？何所求請欲見我王？」　白言： bỉ đa trí đại Bà la môn vấn Thiện Tài ngôn ：「nhân tùng hà lai ？hà sở cầu thỉnh dục kiến ngã Vương ？」　bạch ngôn ： 「我從藤根國來， 「ngã tùng đằng căn quốc lai ， 普眼長者教我獲得歡喜法門，令我來此求見大王，請問菩薩行菩薩行。 phổ nhãn Trưởng-giả giáo ngã hoạch đắc hoan hỉ Pháp môn ，lệnh ngã lai thử cầu kiến Đại Vương ，thỉnh vấn Bồ Tát hạnh Bồ Tát hạnh 。 」婆羅門言：「彼藤根國安隱豐樂。仁之色相， 」Bà-la-môn ngôn ：「bỉ đằng căn quốc an ổn phong lạc/nhạc 。nhân chi sắc tướng ， 德慧莊嚴，捨彼來此，必獲利益。以仁大智， đức tuệ trang nghiêm ，xả bỉ lai thử ，tất hoạch lợi ích 。dĩ nhân đại trí ， 必見我王。仁且安坐，聽我所說。 tất kiến ngã Vương 。nhân thả an tọa ，thính ngã sở thuyết 。 我王恒居寶嚴正殿，坐勝摩尼師子之座，頒行正法，成就眾生。 ngã Vương hằng cư bảo nghiêm chánh điện ，tọa thắng ma-ni sư tử chi tọa ，ban hạnh/hành/hàng chánh pháp ，thành tựu chúng sanh 。 」善財復言：「何故大王名甘露火？」答言：「我王具 」Thiện Tài phục ngôn ：「hà cố Đại Vương danh cam lồ hỏa ？」đáp ngôn ：「ngã Vương cụ 足七支行中道化，治罰惡人，銷其過犯， túc thất chi hạnh/hành/hàng trung đạo hóa ，trì phạt ác nhân ，tiêu kỳ quá/qua phạm ， 猶如烈火；安攝善人，與其快樂，譬如甘露。 do như liệt hỏa ；an nhiếp thiện nhân ，dữ kỳ khoái lạc ，thí như cam lồ 。 以是慈悲平等教化，增其壽命，心無厭足。 dĩ thị từ bi bình đẳng giáo hóa ，tăng kỳ thọ mạng ，tâm Vô yếm túc 。 故我國人美王盛德，歌讚王猷，咸稱我王為甘露火。 cố ngã quốc nhân mỹ Vương thịnh đức ，Ca tán Vương du ，hàm xưng ngã Vương vi/vì/vị cam lồ hỏa 。 我王復以種種方便調御眾生， ngã Vương phục dĩ chủng chủng phương tiện điều ngự chúng sanh ， 決其諍訟；撫其孤弱，恤其惸獨， quyết kỳ tranh tụng ；phủ kỳ cô nhược ，tuất kỳ quỳnh độc ， 遂其勝行；皆令永斷十不善業；正修十善如轉輪王所行之法。 toại kỳ thắng hành ；giai lệnh vĩnh đoạn thập bất thiện nghiệp ；chánh tu Thập thiện như Chuyển luân Vương sở hạnh chi Pháp 。 」　善財復言：「云何名為具足七支行中道化？」　答言：「審聽！當 」　Thiện Tài phục ngôn ：「vân hà danh vi/vì/vị cụ túc thất chi hạnh/hành/hàng trung đạo hóa ？」　đáp ngôn ：「thẩm thính ！đương 為宣說。言七支者：一有君德，天下仰戴， vi/vì/vị tuyên thuyết 。ngôn thất chi giả ：nhất hữu quân đức ，thiên hạ ngưỡng đái ， 如人之首；二有輔臣，左右忠良， như nhân chi thủ ；nhị hữu phụ Thần ，tả hữu trung lương ， 如人之臂；三有國境，寬富包容，如人之腹；四有險固， như nhân chi tý ；tam hữu quốc cảnh ，khoan phú bao dung ，như nhân chi phước ；tứ hữu hiểm cố ， 囊結萬方，如人之臍；五有倉庫，財食充盈， nang kết/kiết vạn phương ，như nhân chi tề ；ngũ hữu thương khố ，tài thực/tự sung doanh ， 所往無難，如人之髀；六有兵威，士馬精銳， sở vãng vô nan ，như nhân chi bễ ；lục hữu binh uy ，sĩ mã tinh nhuệ ， 制動由己，如人之脛；七有隣境，貢賦以時， chế động do kỷ ，như nhân chi hĩnh ；thất hữu lân cảnh ，cống phú dĩ thời ， 往復王命，如人之足。 vãng phục Vương mạng ，như nhân chi túc 。 　「復有二法能持七支：一謂威勇；二謂智謀。二德相資， 　「phục hưũ nhị Pháp năng trì thất chi ：nhất vị uy dũng ；nhị vị trí mưu 。nhị đức tướng tư ， 如人目足；七支依住，正教施行，所向皆從，靡不流布。 như nhân mục túc ；thất chi y trụ ，chánh giáo thí hạnh/hành/hàng ，sở hướng giai tùng ，mĩ/mị bất lưu bố 。 如山出雲，如地持物，澤潤卉木，德被黔黎， như sơn xuất vân ，như địa trì vật ，trạch nhuận hủy mộc ，đức bị kiềm lê ， 由是四海皆遵聖化。支德互闕，如車隻輪， do thị tứ hải giai tuân Thánh hóa 。chi đức hỗ khuyết ，như xa chích luân ， 如鳥一翼，決定不能翔空致遠。我王咸具名稱普聞。 như điểu nhất dực ，quyết định bất năng tường không trí viễn 。ngã Vương hàm cụ danh xưng phổ văn 。 仁復當知，我國大王成就九法，能轉王輪。 nhân phục đương tri ，ngã quốc Đại Vương thành tựu cửu Pháp ，năng chuyển Vương luân 。 何等為九？一、德伏四隣， hà đẳng vi/vì/vị cửu ？nhất 、đức phục tứ lân ， 自修職貢；二、貢賦不入，恩信感之；三、感之不從，說其君臣， tự tu chức cống ；nhị 、cống phú bất nhập ，ân tín cảm chi ；tam 、cảm chi bất tùng ，thuyết kỳ quân Thần ， 令相疑阻；四、彼或革心，君臣異議，說使和同， lệnh tướng nghi trở ；tứ 、bỉ hoặc cách tâm ，quân Thần dị nghị ，thuyết sử hòa đồng ， 令歸聖化；五、善說不聽，王師討伐；六、觀彼主率， lệnh quy Thánh hóa ；ngũ 、thiện thuyết bất thính ，vương sư thảo phạt ；lục 、quán bỉ chủ suất ， 將德有無；七、審其寡德，議其城守；八、知彼牢城， tướng đức hữu vô ；thất 、thẩm kỳ quả đức ，nghị kỳ thành thủ ；bát 、tri bỉ lao thành ， 料兵強弱；九、自揣國中人和兵銳；我國大王 liêu binh cường nhược ；cửu 、tự sủy quốc trung nhân hòa binh nhuệ ；ngã quốc Đại Vương 具此九法，慧眼常明，照矚一切。 cụ thử cửu Pháp ，Tuệ-nhãn thường minh ，chiếu chúc nhất thiết 。 是故八表咸歸正化，自求臣屬， thị cố bát biểu hàm quy chánh hóa ，tự cầu Thần chúc ， 永不退還；譬如眾流潮宗於海，皆同一味，無有異心。仁者當知， vĩnh bất thoái hoàn ；thí như chúng lưu triều tông ư hải ，giai đồng nhất vị ，vô hữu dị tâm 。nhân giả đương tri ， 我國大王奉事多佛，是大菩薩，具大慈悲， ngã quốc Đại Vương phụng sự đa Phật ，thị đại Bồ-tát ，cụ đại từ bi ， 應現人間，覆育群品；知諸眾生應漸調伏， ưng hiện nhân gian ，phước dục quần phẩm ；tri chư chúng sanh ưng tiệm điều phục ， 先宣王法，漬潤其身，究竟令其心得解脫。 tiên tuyên vương pháp ，tí nhuận kỳ thân ，cứu cánh lệnh kỳ tâm đắc giải thoát 。 是故我王有二聖德。何等為二？一者內德：種族真正， thị cố ngã Vương hữu nhị thánh đức 。hà đẳng vi/vì/vị nhị ？nhất giả nội đức ：chủng tộc chân chánh ， 仁慧深遠；二者外德：如上略明，後當廣說。 nhân tuệ thâm viễn ；nhị giả ngoại đức ：như thượng lược minh ，hậu đương quảng thuyết 。 」善財白言：「云何內德？願為說之。 」Thiện Tài bạch ngôn ：「vân hà nội đức ？nguyện vi/vì/vị thuyết chi 。 」　答言：「仁者！我國大王種族尊勝，嫡嗣承襲，歷代相傳， 」　đáp ngôn ：「nhân giả ！ngã quốc Đại Vương chủng tộc tôn thắng ，đích tự thừa tập ，lịch đại tướng truyền ， 入胎處胎，諸天護念。出胎已後乃至受位， nhập thai xứ thai ，chư Thiên hộ niệm 。xuất thai dĩ hậu nãi chí thọ/thụ vị ， 福慶交至，萬國歡娛。聖德日躋， phước khánh giao chí ，vạn quốc hoan ngu 。Thánh đức nhật tễ ， 博聞強記；仁、智、孝、友、恭、慈、惠、和；聽視聰明， bác văn cường kí ；nhân 、trí 、hiếu 、hữu 、cung 、từ 、huệ 、hòa ；thính thị thông minh ， 具諸慚愧；有具足力，身無眾患；含垢忍辱， cụ chư tàm quý ；hữu cụ túc lực ，thân vô chúng hoạn ；hàm cấu nhẫn nhục ， 心無卒暴；尊賢重德，愍哀庶類；於己財位， tâm vô tốt bạo ；tôn hiền trọng đức ，mẫn ai thứ loại ；ư kỷ tài vị ， 恒知止足；於他危難，常思救護；善攝五根， hằng tri chỉ túc ；ư tha nguy nạn/nan ，thường tư cứu hộ ；thiện nhiếp ngũ căn ， 不縱情志；辯才無礙，能師子吼；發言誠諦， bất túng Tình chí ；biện tài vô ngại ，năng sư tử hống ；phát ngôn thành đế ， 離諸愛恚；善解世間，殊音異論；威儀整肅，人咸畏敬；慰諭輔臣， ly chư ái khuể ；thiện giải thế gian ，thù âm dị luận ；uy nghi chỉnh túc ，nhân hàm úy kính ；úy dụ phụ Thần ， 撫育黎庶；憐愍眾生，等心無二；察人辭色， phủ dục lê thứ ；liên mẫn chúng sanh ，đẳng tâm vô nhị ；sát nhân từ sắc ， 悉知其心；見象馬形，亦知善惡；於有恩德， tất tri kỳ tâm ；kiến tượng mã hình ，diệc tri thiện ác ；ư hữu ân đức ， 報復無疲；於怨惡人，善巧將護；行幸城邑， báo phục vô bì ；ư oán ác nhân ，thiện xảo tướng hộ ；hạnh/hành/hàng hạnh thành ấp ， 端坐車中，審諦自心，無內外顧；依時出入， đoan tọa xa trung ，thẩm đế tự tâm ，vô nội ngoại cố ；y thời xuất nhập ， 以慰國人，有或不順，返逆王命，酷害王民， dĩ úy quốc nhân ，hữu hoặc bất thuận ，phản nghịch Vương mạng ，khốc hại Vương dân ， 動作非法，先以善言，如法開示，捨逆從順， động tác phi pháp ，tiên dĩ thiện ngôn ，như pháp khai thị ，xả nghịch tùng thuận ， 王必慈恕，依所領處，不減不奪、亦不驅擯。 Vương tất từ thứ ，y sở lĩnh xứ/xử ，bất giảm bất đoạt 、diệc bất khu bấn 。 聞命不悛，當加討罰，剋敵制勝，務在安人。 văn mạng bất thuân ，đương gia thảo phạt ，khắc địch chế thắng ，vụ tại an nhân 。 是故我王善稱遐布。 thị cố ngã Vương thiện xưng hà bố 。 　「仁者！當知居俗日夜分為八時；於晝與夕，各四時異，一一時中，又分四分， 　「nhân giả ！đương tri cư tục nhật dạ phần vi át thời ；ư trú dữ tịch ，các tứ thời dị ，nhất nhất thời trung ，hựu phần tứ phân ， 通計日夜三十二分，以水漏中，定知時分。 thông kế nhật dạ tam thập nhị phần ，dĩ thủy lậu trung ，định tri thời phần 。 晝四時者：自鷄鳴後乃至辰前， trú tứ thời giả ：tự kê minh hậu nãi chí Thần tiền ， 為第一時；辰初分後至午分初， vi/vì/vị đệ nhất thời ；Thần sơ phần hậu chí ngọ phần sơ ， 為第二時；午中分後乃至申前，為第三時；申初分後至日沒前， vi/vì/vị đệ nhị thời ；ngọ trung phần hậu nãi chí thân tiền ，vi/vì/vị đệ tam thời ；thân sơ phần hậu chí nhật một tiền ， 為第四時。於第一時日未出前， vi/vì/vị đệ tứ thời 。ư đệ nhất thời nhật vị xuất tiền ， 為初二分；日出已後乃至朝畢，為後二分， vi/vì/vị sơ nhị phần ；nhật xuất dĩ hậu nãi chí triêu tất ，vi/vì/vị hậu nhị phần ， 如是四分名日初時。我王精勤，不著眠睡，於夜四時， như thị tứ phân danh nhật sơ thời 。ngã Vương tinh cần ，bất trước miên thụy ，ư dạ tứ thời ， 二時安靜，第三時起，正定其心，受用法樂， nhị thời an tĩnh ，đệ tam thời khởi ，chánh định kỳ tâm ，thọ dụng pháp lạc/nhạc ， 第四時中，外思庶類，不想貪瞋。 đệ tứ thời trung ，ngoại tư thứ loại ，bất tưởng tham sân 。 自晝初時先嚼楊枝乃至祠祭，凡有十位。 tự trú sơ thời tiên tước dương chi nãi chí từ tế ，phàm hữu thập vị 。 何者為十？一、嚼楊枝，二、淨沐浴，三、御新衣，四、塗妙香， hà giả vi/vì/vị thập ？nhất 、tước dương chi ，nhị 、tịnh mộc dục ，tam 、ngự tân y ，tứ 、đồ diệu hương ， 五、冠珠鬘，六、油塗足，七、擐革屣，八、持傘蓋， ngũ 、quan châu man ，lục 、du đồ túc ，thất 、擐cách tỉ ，bát 、trì tản cái ， 九、嚴侍從，十、修祠祭。 cửu 、nghiêm thị tòng ，thập 、tu từ tế 。 」　善財問言：「云何大王每自晨朝要嚼齒木乃至祠祭， 」　Thiện Tài vấn ngôn ：「vân hà Đại Vương mỗi tự thần triêu yếu tước xỉ mộc nãi chí từ tế ， 然後臨朝？」　答言：「仁者！世界增長，要因於王；王欲理人， nhiên hậu lâm triêu ？」　đáp ngôn ：「nhân giả ！thế giới tăng trưởng ，yếu nhân ư Vương ；Vương dục lý nhân ， 先自理身；以身安故，心意和平，神清體和， tiên tự lý thân ；dĩ thân an cố ，tâm ý hòa bình ，Thần thanh thể hòa ， 布化無爽。是故我王先嚼楊枝乃至祠祭。 bố hóa vô sảng 。thị cố ngã Vương tiên tước dương chi nãi chí từ tế 。 又此十事， hựu thử thập sự ， 一一能生十種功德；初嚼楊枝具十德者：一、銷宿食，二、除痰癊，三、解眾毒， nhất nhất năng sanh thập chủng công đức ；sơ tước dương chi cụ thập đức giả ：nhất 、tiêu tú thực/tự ，nhị 、trừ đàm ấm ，tam 、giải chúng độc ， 四、去齒垢，五、發口香，六、能明目，七、澤潤咽喉， tứ 、khứ xỉ cấu ，ngũ 、phát khẩu hương ，lục 、năng minh mục ，thất 、trạch nhuận yết hầu ， 八、脣無皴裂，九、增益聲氣，十、食不爽味。 bát 、thần vô thuân liệt ，cửu 、tăng ích thanh khí ，thập 、thực/tự bất sảng vị 。 晨朝食後，皆嚼楊枝。諸苦辛物，以為齒木， Thần triêu thực hậu ，giai tước dương chi 。chư khổ tân vật ，dĩ vi/vì/vị xỉ mộc ， 細心用之，具如是德。 tế tâm dụng chi ，cụ như thị đức 。 「復次，我王香水沐浴具十功德：一、能除風， 「phục thứ ，ngã Vương hương thủy mộc dục cụ thập công đức ：nhất 、năng trừ phong ， 二、去魑魅，三、精氣充實，四、增益壽命， nhị 、khứ si mị ，tam 、tinh khí sung thật ，tứ 、tăng ích thọ mạng ， 五、解諸勞乏，六、身體柔軟，七、淨除垢穢，八、長養氣力， ngũ 、giải chư lao phạp ，lục 、thân thể nhu nhuyễn ，thất 、tịnh trừ cấu uế ，bát 、trường/trưởng dưỡng khí lực ， 九、令人膽勇，十、善去煩熱。 cửu 、lệnh nhân đảm dũng ，thập 、thiện khứ phiền nhiệt 。 「復次，我王御新淨衣具十功德：一、增長吉祥， 「phục thứ ，ngã Vương ngự tân tịnh y cụ thập công đức ：nhất 、tăng trưởng cát tường ， 二、行步適悅，三、眷屬愛敬，四、處眾無畏， nhị 、hạnh/hành/hàng bộ Thích-duyệt ，tam 、quyến thuộc ái kính ，tứ 、xứ/xử chúng vô úy ， 五、安樂身心，六、能益壽命，七、淨無塵垢， ngũ 、an lạc thân tâm ，lục 、năng ích thọ mạng ，thất 、tịnh vô trần cấu ， 八、名稱遠聞，九、賢聖護念，十、一切讚歎。 bát 、danh xưng viễn văn ，cửu 、hiền thánh hộ niệm ，thập 、nhất thiết tán thán 。 「復次，我王塗諸妙香具十功德：一、增益精氣， 「phục thứ ，ngã Vương đồ chư diệu hương cụ thập công đức ：nhất 、tăng ích tinh khí ， 二、令身芳潔，三、調適溫涼，四、長其壽命， nhị 、lệnh thân phương khiết ，tam 、điều thích ôn lương ，tứ 、trường/trưởng kỳ thọ mạng ， 五、顏色光盛，六、心神悅樂，七、耳目精明， ngũ 、nhan sắc quang thịnh ，lục 、tâm thần duyệt lạc/nhạc ，thất 、nhĩ mục tinh minh ， 八、令人強壯，九、瞻覩愛敬，十、具大威德。 bát 、lệnh nhân cường tráng ，cửu 、chiêm đổ ái kính ，thập 、cụ đại uy đức 。 「復次，我王冠妙珠鬘具十功德：一、勝福日增， 「phục thứ ，ngã Vương quan diệu châu man cụ thập công đức ：nhất 、thắng phước nhật tăng ， 二、殊珍自至，三、顏色充悅，四、辯才清暢， nhị 、thù trân tự chí ，tam 、nhan sắc sung duyệt ，tứ 、biện tài thanh sướng ， 五、具足吉祥，六、身心無惱，七、吉慶恒集， ngũ 、cụ túc cát tường ，lục 、thân tâm vô não ，thất 、cát khánh hằng tập ， 八、益其壽命，九、具大膽勇，十、奉覲歡喜。 bát 、ích kỳ thọ mạng ，cửu 、cụ Đại đảm dũng ，thập 、phụng cận hoan hỉ 。 「復次，我王足塗香油具十功德：一、能除風疾， 「phục thứ ，ngã Vương túc đồ hương du cụ thập công đức ：nhất 、năng trừ phong tật ， 二、身心輕利，三、耳目聰明，四、增益精氣， nhị 、thân tâm khinh lợi ，tam 、nhĩ mục thông minh ，tứ 、tăng ích tinh khí ， 五、念無忘失，六、減省昏睡，七、眠夢吉祥， ngũ 、niệm vô vong thất ，lục 、giảm tỉnh hôn thụy ，thất 、miên mộng cát tường ， 八、延其壽命，九、除諸垢穢，十、不生眾疾。 bát 、duyên kỳ thọ mạng ，cửu 、trừ chư cấu uế ，thập 、bất sanh chúng tật 。 「復次，我王擐妙革屣有十功德：一、足趺柔軟， 「phục thứ ，ngã Vương 擐diệu cách tỉ hữu thập công đức ：nhất 、túc phu nhu nhuyễn ， 二、身觸輕安，三、行步有力，四、益其精氣， nhị 、thân xúc khinh an ，tam 、hạnh/hành/hàng bộ hữu lực ，tứ 、ích kỳ tinh khí ， 五、舉止安詳，六、增長壽命，七、威儀整肅， ngũ 、cử chỉ an tường ，lục 、tăng trường thọ mạng ，thất 、uy nghi chỉnh túc ， 八、左右歡喜，九、形相端嚴，十、諸天敬畏。 bát 、tả hữu hoan hỉ ，cửu 、hình tướng đoan nghiêm ，thập 、chư Thiên kính úy 。 「復次，我王侍衛持蓋具十功德：一、威嚴尊重， 「phục thứ ，ngã Vương thị vệ trì cái cụ thập công đức ：nhất 、uy nghiêm tôn trọng ， 二、顏色鮮明，三、露行去熱，四、不犯風塵， nhị 、nhan sắc tiên minh ，tam 、lộ hạnh/hành/hàng khứ nhiệt ，tứ 、bất phạm phong trần ， 五、能遮雨濕，六、不視無福，七、眾人敬畏， ngũ 、năng già vũ thấp ，lục 、bất thị vô phước ，thất 、chúng nhân kính úy ， 八、身得安寧，九、益壽增氣，十、清淨光華。 bát 、thân đắc an ninh ，cửu 、ích thọ tăng khí ，thập 、thanh Tịnh Quang hoa 。 「復次，我王莊嚴侍衛具十功德：一、威儀嚴整， 「phục thứ ，ngã Vương trang nghiêm thị vệ cụ thập công đức ：nhất 、uy nghi nghiêm chỉnh ， 二、令人敬畏，三、增王膽勇，四、佐王威勢， nhị 、lệnh nhân kính úy ，tam 、tăng Vương đảm dũng ，tứ 、tá Vương uy thế ， 五、降伏惡人，六、天神自衛，七、禁禦暴獸， ngũ 、hàng phục ác nhân ，lục 、thiên thần tự vệ ，thất 、cấm ngữ bạo thú ， 八、舒暢王意，九、邪魅不侵，十、行王教令。 bát 、thư sướng Vương ý ，cửu 、tà mị bất xâm ，thập 、hạnh/hành/hàng Vương giáo lệnh 。 如是莊嚴眷屬圍遶，故我大王如御駕駟，檢察前後， như thị trang nghiêm quyến thuộc vi nhiễu ，cố ngã Đại Vương như ngự giá tứ ，kiểm sát tiền hậu ， 調息自他，寬猛合度，剛柔稱適。如大舶主，統領諸船， điều tức tự tha ，khoan mãnh hợp độ ，cương nhu xưng thích 。như Đại bạc chủ ，thống lĩnh chư thuyền ， 隨有穿漏，應時補塞。奉侍王人， tùy hữu xuyên lậu ，ưng thời bổ tắc 。phụng thị Vương nhân ， 內宮采女、耆德耄齒、監守王宮、妍貌壯年， nội cung thải nữ 、kì đức mạo xỉ 、giám thủ vương cung 、nghiên mạo tráng niên ， 令其侍衛或前行導引，燒香散華，吹貝鼓樂， lệnh kỳ thị vệ hoặc tiền hạnh/hành/hàng đạo dẫn ，thiêu hương tán hoa ，xuy bối cổ nhạc ， 歌詠讚歎種種莊嚴。或侍從王行，執扇持拂，塗香衣服， ca vịnh tán thán chủng chủng trang nghiêm 。hoặc thị tòng Vương hạnh/hành/hàng ，chấp phiến trì phất ，đồ hương y phục ， 眾妙資具，隨時受用，靡不備足，如是導從， chúng diệu tư cụ ，tùy thời thọ dụng ，mĩ/mị bất bị túc ，như thị đạo tùng ， 以候王心。 dĩ hậu Vương tâm 。 」大方廣佛華嚴經卷第十一 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:30:20 2008 ============================================================